在成都標(biāo)識(shí)標(biāo)牌制作廠家中，除了常用的不銹鋼、鍍鋅板及鋁板等主要材料還要用到大量的裝飾材料。譬如戶外大型標(biāo)識(shí)標(biāo)牌制作中，經(jīng)常會(huì)用到石材、防腐木等裝飾材料來增強(qiáng)標(biāo)識(shí)標(biāo)牌視覺效果。不同的裝飾材料，具有不同的視覺效果，不同視覺效果會(huì)給觀察者帶來不同心理感受。因此標(biāo)識(shí)標(biāo)牌制作廠家不但要重視標(biāo)識(shí)標(biāo)牌主材性能的研究，對(duì)裝飾材料也需要重視起來。

標(biāo)識(shí)標(biāo)牌的裝飾材料具有自身的品格，如果說形式美感是標(biāo)識(shí)標(biāo)牌本質(zhì)特征與物性體現(xiàn)，那么標(biāo)識(shí)標(biāo)牌裝飾材料所體現(xiàn)出來的品味、情趣、空間、生命、力感與意境則是標(biāo)識(shí)標(biāo)牌深層內(nèi)在的精神屬性。裝飾材料的精神屬性是標(biāo)識(shí)標(biāo)牌安裝環(huán)境文化的沉淀與聚合。實(shí)際上，裝飾材料總是伴隨著人類的文明而產(chǎn)生，進(jìn)而成為特定歷史時(shí)期的文化符碼。

在標(biāo)識(shí)標(biāo)牌表面形態(tài)的包裹下，裝飾材料有著豐富的文化性，它總在無聲地?cái)⑹鲋约罕话l(fā)現(xiàn)或發(fā)明的時(shí)間地域、技術(shù)構(gòu)成，被廣泛運(yùn)用的藝術(shù)領(lǐng)域，被賦予各種歷史及人文特征等等。人們對(duì)裝飾材料的觀念性認(rèn)識(shí)已逐步從外在形態(tài)延伸到內(nèi)在蘊(yùn)含，20 世紀(jì)下半葉“讓材料自己說話”的觀念意識(shí)已成為大多數(shù)藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師們創(chuàng)作的自覺。裝飾材料在標(biāo)識(shí)標(biāo)牌制作中的應(yīng)用也來自于其在藝術(shù)范疇的一些實(shí)際應(yīng)用成果。

筆者認(rèn)為，標(biāo)識(shí)標(biāo)牌是環(huán)境中標(biāo)識(shí)導(dǎo)視系統(tǒng)的基本構(gòu)成元素，也是環(huán)境特征的形態(tài)表述，它為人們提供導(dǎo)向觀察者服務(wù)的同時(shí)，也承擔(dān)著對(duì)環(huán)境文化傳播的職能，是環(huán)境裝飾、優(yōu)化的一種有效手段。

人們通過標(biāo)識(shí)標(biāo)牌所特有的形象，可以形成對(duì)周邊環(huán)境的品位、品質(zhì)的第一隔絕。裝飾材料作為標(biāo)識(shí)標(biāo)牌外部視覺特征的物化媒介，其精神層面的屬性在標(biāo)識(shí)標(biāo)牌的文化傳播性中起到了重要的作用。不同的裝飾材料，具有不同的肌理和質(zhì)感，可以說肌理、質(zhì)感等外在因素都是其精神物化的軌跡。環(huán)境能改變?nèi)祟惞逃械木駹顟B(tài)，優(yōu)秀的標(biāo)識(shí)標(biāo)牌產(chǎn)品則能改變環(huán)境的氛圍，而裝飾材料則能改變標(biāo)識(shí)標(biāo)牌的視覺效果。

在不同中，環(huán)境所要體現(xiàn)的精神主題和文化概念不盡相同，不同環(huán)境中標(biāo)識(shí)標(biāo)牌的風(fēng)格定位是“涇渭分明”的，憑借著各種裝飾材料的心理效能體驗(yàn)，不同裝飾面的標(biāo)識(shí)標(biāo)牌能向人們傳遞特有的思想和心理感受，裝飾材料的內(nèi)在力則是無限的。

標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)是為改善人們生存空間的環(huán)境質(zhì)量和生活質(zhì)量而存在的，標(biāo)識(shí)標(biāo)牌單品是形成完善標(biāo)識(shí)導(dǎo)視系統(tǒng)的基本元素，它側(cè)重于形態(tài)藝術(shù)和人的感知心理。裝飾材料是導(dǎo)向標(biāo)識(shí)物質(zhì)與精神的載體，它具有感知美，它的感知元素為標(biāo)識(shí)標(biāo)牌實(shí)現(xiàn)了功能與審美的結(jié)合。利用不同裝飾材料，能給標(biāo)識(shí)標(biāo)牌帶來完全不同的沖擊力。比如石材能給人剛硬、冰冷的感受，而木材則給人一種自然、溫馨的感覺。合理利用裝飾材料，也是標(biāo)識(shí)標(biāo)牌制作廠家應(yīng)該掌握的一項(xiàng)基本技能。

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